王冲：中国最古老的美国大选评论

2016年美国大选，最大的特点就是两个候选人都不受欢迎，一个被称为疯子，一个被称为骗子。其实，美国人不仅对总统候选人不满意，对民主党和共和党这两个党也不满意，对政治本身他们更是充满疑虑和不信任。

就从1996年我和美国人的第一次文化撞击开始吧。

来自美国犹他州的毕肖普老师给我们上完英文精读课，依旧是和往常一样和大家天南海北的乱扯一气，他问我，你们下节课上什么？我告诉他，上政治（Politics）。

政治课，我们从小学中学到大学都有，都习以为常，毕肖普老师听了张大嘴瞪大眼睛，半天说不出话来，犹如听到公鸡会下蛋一样，楞了好一会儿才问我：「什么？你们竟然学习政治？」「怎么啦？有啥不能学的？」我问。

毕肖普说，在西方，政治的同义词是阴谋，是骯脏的游戏，大家都对政客极其鄙视，认为他们总是搞阴谋诡计。没办法，我费了半天劲向他解释，告诉他我们学习的政治不是阴谋，而是了解党和国家的大政方针，树立正确的人生观和世界观。他听了还是眼珠子滴溜溜乱转，不置可否地离开了。后来有同学告诉我，你应该告诉他我们学的是政治学（Political Science），而不应该说政治，但他自己说了这话也不好意思地笑了：「当然，我知道，我们学的那些不能叫政治学。」

后来，拿出字典一看，毕肖普先生是正确的。美国传统词典第8条解释说，政治单位或团体内部为获取统治地位或权力所进行的阴谋或操纵。对于玩政治的人，他们称为政客（Politician），字典里解释说，谋求个人或党派利益的人，常是通过阴谋和伎俩。

对此，西方政客们心知肚明，爱讲笑话的里根总统经常和人讲这个笑话以自嘲：

有一天，一位福音派牧师和一个政客来到天堂的大门前。圣彼得办完了所有的必要手续后，领着他们到各自的住处。他先领着他们来到一个小单间，里面只有一张床、一把椅子和一张桌子，说这是为牧师准备的。看到这个情形，政客有点惴惴不安，不知道等待他的将会是什么。当圣彼得领着他来到一所富丽堂皇、仆佣成群的大宅子时，他简直不相信自己的眼睛。他禁不住问彼得：「等等，有没有搞错？我怎么会有这样的寓所，而那个虔诚圣洁的人只得到一个单间？」彼得回答道：「你得明白，这里是物以稀为贵。我们已经有了数不清的牧师，而你是来这里的第一位政客。」

总而言之，政治不是好东西，政客不是好人；与之相关的政党，自然也非善类。西方关于政党的定义一抓一大把，足有数百个，这里只挑选两个经典的说法：社会学家马克斯•韦伯说，政党是个机制化的组织，其目标是确保领导人获取权力，从而实现理想或取得物质利益。

维基百科的定义说，政党是一个政治组织，它的目标是在政府内寻求不同程度的政治权力，通常方式是以选举而获得。和政党相伴随的是一定程度的意识形态和价值观，但也可能是纯粹的利益联盟。政党的政治理想被巧妙操作、进行宣传，从而吸引民众的选票。

美国的开创者们对政党也没有什么好感，他们认为政党是更大的、组织更完善的、更好斗的派别，理想主义的美国开国元勋华盛顿是反对任何政党的，他认为不同的党派会涣散人心，不利于团结，托马斯•杰斐逊想在有生之年消灭政党，他说：「如果我不能把政党带到天堂，那么我决不去那儿。」

其实，生活在地球不同地方的人的智慧是相通的。

自古以来，中国一直崇尚君子不结党。《论语》说：「君子不党」；《墨子》说「不偏不党」；《书经》说：「无偏无党，王道荡荡；无反无则，王道正直」。古代以朋党结盟的群体中，只有东林党人，算是一帮有学识有思想的正义之士。余者大都为了腐败而结成利益共同体。

党的英文是「PARTY」，不过，把「PARTY」翻译成党的，是「和魂洋才」的日本人，当时，这种翻译法还为国人所鄙视。鉴于党的不雅之意，清末最早的革命组织叫做「同盟会」、「兴华会」等，没有称为「党」。当时清政府的驻日使馆参赞黄遵宪，还曾经撰文嘲笑日本竟然出现了自称为「党」的组织。

当时清朝的芸芸众生里，黄遵宪还是开明之士，从1876年中乡试举人，旋为驻日本使馆参赞，到1894年成为新加坡总领事，先后在国外有十六七年。即便如此，1882年至1885年出任清国驻美国旧金山总领事亲眼目睹美国的总统选举后，他还是目瞪口呆。

1884年（光绪10年）是美国总统选举年，在任总统、共和党人切斯特•阿瑟和民主党人克利夫兰竞争，结果后者获胜。黄遵宪把当时的见闻用《纪事》一诗予以记录。

从他的《纪事》中，我们可以领略到100多年前这位清朝官员对于美国总统大选的观感和认识，其中的第三段描写了两党互相攻击对方候选人，极为精彩：「彼党讦此党：党魁乃下流。少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐匿数不尽，汝众能知否？是谁承余窍，竟欲粪佛头？颜甲十重铁，亦恐难遮羞。此党讦彼党，众口同一咻。」

他得出的结论是：「共和政体万不能施行于今日之吾国」。这也算是中国最早的关于美国大选的评论了吧。

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